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谁是你哪个集团帮人实现梦想 的救世主

时间:2018-02-10 08:25来源:浪花一朵 作者:张红俊 点击:
有一两晚今夜在看,回味着书中一句句精华的对白,重复咀嚼……不光是感动!把它推选给我的木子妹说,它很丰满,象一场心灵会餐。我读它,如书中的肖亚文评价男仆人公丁元英时说的:“就象开了一扇窗户,能够看到不一样的东西,听到不一样的声响,让你思虑、憬
有一两晚今夜在看,回味着书中一句句精华的对白,重复咀嚼……不光是感动!把它推选给我的木子妹说,它很丰满,象一场心灵会餐。我读它,如书中的肖亚文评价男仆人公丁元英时说的:“就象开了一扇窗户,能够看到不一样的东西,听到不一样的声响,让你思虑、憬悟。”我从未象当今这样,被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着,不停地思虑。听说能看龙珠传奇的网站。《迢遥的救世主》以特别的视角和高度,形容了一对超脱凡俗的男女,一段可能说天国里才有的爱情,一个当代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男仆人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理扞格难入的边缘人,他从私募资金金盆洗手,隐居古城以图肃穆有为,却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、努力、豁达和对爱的真挚感染了他,两人成为知己。通过对“文明属性”的商议和履行,为了容许的给芮小丹爱的礼物,丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗声响公司,设计了一场简直不可思议的杀富济贫的神话。沉默迷失传奇。而就在神话行将竣工、这对睿智知己的爱情和人生观已升华相仿的时候,芮小丹却在一次执行任务中倒霉遇难了。对保守文明的居然寻事,加上一系列的变故,让丁元英惹来了更多的骂名……这本书不论从思想田地、常识组织、人物塑造、写作手法、发言对话方方面面都是精品,它透彻地斟酌了宗教与人道、社会顺序与文明属性等深层次题目,展现了富厚专业的宗教实际、融资股票、音噪声响、商业法律等常识,具有相当的深度和广度。但信任不是很多人能看得懂可本领烦看的,在生活节拍如此之快的本日,人们终于容易给与调解自己口味的快餐文明。书中单一的宗教、音噪声响和商战常识,读起来须要缓缓地消化,而主要人物的主见和头脑对一些读者来说会不可思议,乃至可能有迢遥、生疏、贬抑的感应,即使能清楚明了,但那种田地,可能也会让人孕育发生可望不可及的酸楚滋味。但是,静得下心来,洪荒迷失单职业传奇。逐字咀嚼,难以名状的共鸣感会逐渐地围困过去,再读深一点,才展现自己因它,已堕入了深深的思索。

谁是救世主?

书名为什么叫“迢遥的救世主?”这个救世主指的是谁?……为什么迢遥?但是,小说并没有试图把他写成一个救世主。他只是一个能破译文明属性密码、能出好点子的智者。善意的主意出了,能“悟”到若干好多,“做”到若干好多,就看缠绕他身边那些私人的修行了。在开篇不久他与韩楚风夜饮时就感伤:“中国为什么穷?就穷在幼稚的思想,穷在期望救主、期望救恩的文明上。哪个。”这种依赖他人的品德期望而企图破格获取的弱势文明统治了中国几千年!在王庙村,他给贫穷的农民显然地分析了这种道理:“我们的上风就在于能吃他人吃不了的苦。”“忍人所不忍,能人所不能,我们就比他人多了些生存机遇。你看谁有好的传奇网站。”“转折命运的只能靠自己。”在叶晓明等三人面对乐圣公司的诉讼请求恳求退股时,他也并没有报告他们诉讼也是商业计划里已预想到了的一步。要是每一个细节都告知他们,那么与间接的救济有什么区别?人不能裁夺另一私人的路该当怎样走。

格律诗公司的“杀富济贫”之所以取得获胜,虽然离不开丁元英这个禀赋般的导演,但最为性质的,还是人们为转折自己命运的愿望和战争。没有王庙村贫穷农民满腔热情的投入和辛劳,没有冯世杰、叶晓明等音乐烧友的杰出愿望和热情,没有欧阳雪、肖亚文关键时刻对大局的充裕控制,这个计划无法竣工。但在量度私人利益、放眼深远方面的不同,也使他们有了完全不一样的结局。叶晓明、刘冰、冯世杰是这个社会中罕见的一类,他们欲望有自己的事业,也懂得创造机遇、借助外力去竣工志向,但这个层次的人,受着常识水平、阅历经验的种种限制,眼光眼神短浅,只注意眼前利益,刚愎自用,在利益眼前?失自己的判决力,一个自己请来助手的高人却被他们处处猜疑和料到。上古迷失传奇。这是人道趋利的天性,也是不善的一面,所以他们只能与机遇失之交臂,用冯世杰自己的话说是“烂泥扶不上墙”。“杀富”的另一方、对手乐圣公司的林雨峰也是个灵巧人,可自以为“唯有矛、没有盾”的他永远不明白自己是怎样被看似怯弱能干的农民打败的。他不敬佩,拿着枪找丁元英,丁说:“杀富富不去,救贫贫不离。”道理讲得明白,林雨峰还是听不懂,只得开车坠崖。而刘冰,因着那点市侩的虚荣和期望破格获取的贪婪一直无法抛去,连末了的机遇也想着估计打算他人而错过,丁元英报告过他“要是你行,到哪里都行;要是你不行,到哪里都不行。”换句话就是“没有人能救你,唯有自己救自己。”他还是无法想明白,只好懊恼着,跳楼寻短见。

读到末了,答案已很清楚,一句话:靠谁都靠不住,这个世界上唯有自己才是自己的救世主。可既然是自己,为什么还“迢遥”?这就是作者想传达的人对自己的认知题目。在辛劳追逐名利的实际社会里,有几私人能看得见自己的心呢?通过裁夺视野,相比看集团。性格裁夺命运。中国几千年保守文明和教育变成了一种丁元英多处谈到的根深蒂固的“靠”的认识:在家靠父母,出外靠同伙等等。要是要想靠自己,首先要把自己尊奉信念的最高东西都粉碎了a newnd才可能重新建立自己的头脑。天道其实就是人道,以人为本才是最基本的立足点。但要粉碎这些固有的东西,抵达充裕认知自我、及时控制机遇、顺势而为、智慧进取的田地,是很不容易的,得思索,得有勇气拷问自己,得回归一颗纯真的心。在这个价值体系和生存规定已十分烦躁、人人被市场经济大潮卷得随俗浮沉的时间,能做到凡事以自己的“心”和“力”去周旋,真的还相本地迢遥。

电视剧改名为《天道》a newnd更直白地凸起了作者的妄图:天道,不是什么替天行道a newnd而是回归人的本真,找迷失版本传奇网站。是做人、对事要诚实、发自心坎,要尊重客观顺序。

关于文明属性的商议与履行

相关文明属性的商议,在开篇没多久丁元英脱离北京去古城隐居前夜和韩楚风醉饮畅谈时就已着手。丁元英把正天团体两个副总裁必定会鹬蚌相争、把谁破译了文明密码就能在中国股市开箱取钱、迂曲对于智者就是社会资源等都归结为文明属性的结果:“任何一种命运,归根结底都是文明属性的产物,不以人的意志为转移。”给与了芮小丹的爱后,在指点她如何给高智商罪犯王阳明灵魂归宿感以取得审理突破时,丁元英和小丹深入斟酌了文明属性这个题目:“小到一私人,大到一个国度一个民族,任何一种命运归根到底都是文明属性的产物,强势文明培养强者,迷失传奇漏洞。弱势文明培养弱者,这是顺序,也可能清楚明了为天道,不以人的意志为转移。”人人心中都有一个“主”——“支配人的价值弃取行为的那个东西就是主,就是文明属性。”

书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教配合点的“神即道,道法天然,如来”,是丁元英稀释归结的他以为可能彼此参照了解东东方文明属性中的配合之处。这几个字事实上也就是文明属性,就是以做人、对事的诚实支配自己的价值弃取,尊重客观顺序。初初看来是有些深邃难懂,丁元英把它教给了小丹后,小丹在对王明阳的审讯中自己以全心的清楚明了加以运用,获得了获胜。出于把丁元英在古城多留一段时间、更出于对这个实际的履行愿望,她向丁提出要以文明属性给王庙村写扶贫神话的礼物。在丁元英履行这个神话的历程中,谁是。小丹越来越明白,文明属性裁夺了命运,一私人对任何常识和实际,唯有自己全心肠觉到、悟到,才略有所为;我们读者也越来越明白,对于私人来说,文明属性就是认知态度、价值观、人生观、思辩能力。当金钱在支流文明中扮演着越来越紧急的角色时,各种人在利益役使下的种种呈现也就层出不穷,最终,能够在竞赛中获胜者,就是懂得尊重自己心坎、尊重客观顺序的觉者。

丁元英的扶贫神话,不是简单的救穷,基础上是想指点农民背叛对保守文明和头脑方式。他和小丹不但没有任何利益在内中,而且他早已预知自己设计的这场杀富济贫对保守观念的居然寻事,“不打碎点东西不够以缘起主题,”会给自己招至骂名。他的想法大大都人都无法清楚明了,着手连小丹最好的同伙欧阳雪都问:“这里边没有小丹什么事,你图什么?”干事总得“图个什么”的问号在大大都人脑子都闪过,由于在现今的价值体系下,人们以为一私人做件事情总会有所图,不是图利就是图名,没个实惠的“图法”,不可理喻。这是弱势文明的沮丧啊。

丁元英——为什么他可能扒拉灵魂

丁元英未出场,就被评价为“可能是魔,是鬼,但一概不是人”。由于他有着超常人的头脑和睿智,如同一切的人和事都在他的估计打算之中;而他为人处世不同凡响,不按向例出牌,性子极不出世,看看帮人。又让人不可理喻。其实,只不过是看题目的角度不同,看到的结果就不同而已。他只是一个擅长拨开表象看性质的思辩者。之所以说“擅长”,是由于他在无间地通过着觉和悟的历程。很少有人真正懂他,由于很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话,于是乎他是零丁的,这种零丁让人觉得悲凉;他心灵的超实际某种水平也裁夺着在生活中的扞格难入,他的这种自我修炼有点削发人修行的滋味,这也应了小丹那句“剃了头发就可能当和尚”。

他评价自己是“一个对保守文明极具意见的人”。“意见”,也就是说有着对当下的支流文明不同的声响。为什么用“偏”字,自身就说明保守文明对非支流文明的不宽恕性,才会让人们觉得他怪,觉得他身上充满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景,使他得以感受不同文明的争论和碰撞,从而比更多人有了抽身而出反观中华文明的机遇,对于保守文明与实际的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种普通人所没有的对保守文明的“意见”,使得丁元英对周遭的人有着奇异的吸收力;恰恰由于有了“意见”,他才会深刻深思一私人在支流文明中该当扮演的角色,悟到存在自我、尊重顺序的紧急,他以对天道的认识和思辩,以对文明属性的抽身深思,获得了严密的智慧;以毫无圆通却真率的人品取得了信任和广大的社会关联,的救世主。从而使格律诗公司国外检验通过、市场顺遂掀开;以脚扎实地、尊重客观顺序的态度预想到了一桩桩事情、筹备了获胜的扶贫商战;而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图!他的想法和行为,在这个金钱和权益已成为鼓励力的社会里太百里挑一了a newnd太独出心裁了,这样的大智慧、大田地,有几私人能够清楚明了?

丁元英与世俗文明的扞格难入,还体当今有一种执拗。通常看来,被以为处世幼稚的人,也就是那种不时被支流文明所肯定的人,心坎的想法和内在的呈现是可能镇定变换的,而被人们以为“不合事宜”的人往往不屑于为了支流文明的请求恳求而转折自己的内在言行,由于他们以为那种转折是矫饰。当元英要去五台山小丹说没无形式请假陪他时,丁元英的答复很间接,小丹难免责怪他不能趁机装着表示一下缺憾,丁元英就答复:“这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品性这东西,本日缺个角,来日诰日裂条缝,也就离陷落不远了。”可看出他那他不愿意向世俗文明妥洽的孩子气般的执拗率真。

他其实是很和善的,希望人们能够充裕认识文明属性,尊重客观顺序,抓住机遇努力获取,他所做的一切也是在循循指点着身边人。但他固守一条,就是帮助不是赐与,人必需靠自己,自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在外表,其实梦想。而是心坎,是妄图转折人们故以为是的世界观,让自己的认识从支流文明中冲进去,转变观念,尊重天道,回归自我。于是乎,接近他、了解他的人,逐渐被他的思想和人格魅力所折服,而认识了、清楚明了了这种世界观,不知不觉中,“憬悟天道,名开天眼”,就被他“扒拉了灵魂”。

通常我们会以为零丁的人,心坎爱的能力较弱。但从丁元英对小丹的感情来看,恰恰是零丁的人,一旦真爱起来,是会猛烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己,至情至性:“人生冷暖论到极致,男人女人的一个情字。”“没招没术的感情,剩下的,就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国投亲,思念役使他不远万里飞特拉维夫,陪伴她游耶路撒冷。当全面人都责问他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时,他沉静着,他的感情没必要向任何人辩白、证明!“情感不须要证明,证明自身就是对情感的亵渎”,这唯有小丹才略清楚明了!他伤恸得吐血了,他是动了真情的啊!

但作为一个思索者,丁元英又是抵牾的。他“处处体现出对世俗文明高高在上的宽恕”,学会梦想集团2017。这种宽恕,其实就是自己深信的道理无法融入履行的一种无法的神态。他在格律诗创造之初去五台山见佛,求的是个心安。他在边缘思索,企图肃穆有为,……小丹的安然赴死,触击了他灵魂深处的所谓高高在上的宽恕!小丹抢先一步进了基督的窄门,她才是真正的明白人。小丹所抵达的,看着鸿蒙单职业迷失传奇。听听迷失传奇充值回馈漏洞。就是他一直希望而没有抵达的高度。佛讲一门深入,道讲喧闹天然,基督讲善恶有报。基督最了解人类,是基础;佛最了解宇宙,是升华后的更高田地;道教取法天然,可能顺序。但是首先要了解天然与人类的互动关联,天然成绩人,人也成绩天然,人不能脱离天然独在,当人希望转折天然、竣工自我的时候,其实我本沉默传奇网站。喧闹有为就愧汗怍人了。小丹要丁元英给她造一个神话,只是一个善巧简单,不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕?失他,由于丁元英的缘起为她掀开了窄门,她成神了。

芮小丹——自性原来,最高田地

芮小丹这个形象真的深深撞击了我。上网去聊,没有哪个读者不以为,她太完整了。

她的完整是由于她心坎的纯真。人凡间最简朴的是心的本真。芮小丹就是一个真正为自己的心坎而活的人,活得简朴、真实、澹泊、飘逸。从小到大不论优越的家庭条件和父母能赐与什么,她都相持通过自己的双手去获得自己想要的,这种收获不单是零用钱、生活保证这么简单,这是一种心灵的自力更生,一种努力、务虚的生活作风。而这种简单的生活方式为她留有心中的净土提供了最大空间,使她能够以自己心坎的愿望采选学业和事业,追求自己所爱,率性而为,不昧因果。从警,是由于刑警的职业让从小侨居异国的边缘感让她找到了支流社会的参与感,我不知道谁是你哪个集团帮人实现梦想。她热爱自己采选的事业,忘我地任务;对未来畴昔,也有着危机感和明确的准备。她骨子里还有着天生的傲气,这傲气不是指周旋他人的高视角,而是对自己的高请求恳求。她周旋任何事情都是波涛不惊,周旋任何人都十分淡定镇定,再了不起的人,她只一句话:“这和我们相关联吗,”由于在她心坎,人从没有崎岖贵贱之分。她到北京找韩楚风了解丁元英状况时面对高规格接待所呈现进去的傲气和锐利,的救世主。在面对冯世杰的巴结时安然间接的说明,让人肃然。

她的完整是由于她有着超然的田地。当生则生,当死则死。一私人连生死都能够逾越,还有什么不能放下?她知道在她当上刑警的那一天,逝世随时会陪同着她,所以她很安然自如地过着每一天,看淡了生死。丁元英给与了她的爱后,她没有期望坚韧不拔,只是珍惜能具有的每一天,这是何等的飘逸,有几个男子能企及的啊。由于她的勤于思虑进修加之杰出的职业教养,更紧急的是她自性原来、不昧因果的田地,她才略够在丁元英的感染和指点下,更懂得觉与悟,更容易领会天道与文明属性,升华了自己的思想田地,抵达了人生的大憬悟。小丹的安宁赴死,是唯美主义的升华,不单留给了丁元英永生的魂和永恒的美,最紧急的,还有对“作为价值”和“人生价值”更深刻、更性质的思虑。想知道迷失传奇漏洞。

她的完整是对生命和爱情的非常尊重。她喜欢的是有大智慧、大怀抱、心有大爱的男人。她爱上丁元英后,就向丁元英作了表明,做了自己以为该当做的一切,而不论丁元英能否给与;丁元英给与她此后,她却时刻在做准备,这样的幸运生活能保护多久,即使丁元英想脱离她,她决不缠着不放,万一丁元英不再爱她此后,她该当怎样生活;丁元英一经爱上她此后,她还在想方设法进步自己,我不知道新迷失传奇。思索未来畴昔的门路,积蓄能够和他同等对话的资本……在那个雨天,她险些牺牲在罪犯的枪下,之后的胆寒,不是怕死,而是由于怕再也见不到丁元英;而在末了已预想到生命危险的时候,第一个想到的是要跟丁元英离去,是离去而绝非那个雨天的胆寒,由于她心中已有爱,已临危不惧,生命的长短已不再紧急。窄门也好,正果也罢,首先要心安,心安才略得正理正解。小丹是真正的心安,“存在与永恒”她都安然给与了,她是真正的天国的女儿。

正由于我们常被世俗的东西约束得太深,面对这样一个明灭着自性亮光的男子,无法不钦慕、敬重。和作者重笔形容的庞大的丁元英相比,芮小丹的简单、本真更深深感动了我们这些在过着普通日子的读者。希望我们能够和她一样,热爱实际的日子,勤劳地养活着自己,不亢不卑地、随性地为人,认清自己的心坎,不论做事、为人,都能恪守和追求心灵上的干净、自在和豁达。事实上热血传奇手游刷元宝。

世上哪里寻觅这样的知己

书中男、女仆人公塑造得十分特别,而他们的爱情更让人迂久无法放下。丁元英说的“造物主给的那颗心”,“只须是须要证明的感情即有错”,不时在我脑子缭绕着。

原来丁元英和芮小丹是来自两个不同世界的人,他们不单年龄相差十几岁,生活环境和人生倾向原本也大不一样。起缘于对音乐更紧急的是对丁元英的品格、档次、思想的猎奇和热爱,芮小丹着手追求他,她的真与善、对生命和爱的敬重感动了他。配合的国外生活背景,配合的对文明属性的清楚明了,使他们爱得深沉、爱得睿智、爱得超凡脱俗。肃穆有为的丁元英隐居古城的日子,要是没有芮小丹,他也许就这么一私人零丁地生活直到脱离这座都会。芮小丹的出现不单让他的生活有了颜色,而且让他重新认识了一种自性原来的真率的亮光。她以随性豁达、主动向上的生活态度领悟着、印证着他相关文明属性与命运因果不虚的实际。与其做一个高高在上的宽恕者,不如做一个踏扎实实的履行者,谁是你哪个集团帮人实现梦想。她的履行修行让他这个试图苦苦修行思索的人彻悟、珍惜、感伤,让他这个原来超脱世俗的旁观者投入了一场杀富济贫的商业履行,为的就是容许送给她的神话的礼物……

“此生得你红颜知己足矣!”这是丁元英的肺腑之声。在他们的爱情中a newnd芮小丹是主动的一方a newnd她清楚明了他,疼爱他,她身上的简单真率照应了他祈望已久的心灵需求,感动了他。通常而言,零丁的人很难被他人清楚明了、也并不一按期望取得他人的清楚明了,而这样零丁的人,在爱情当中就及其须要取得对方同一高度的心坎照应。丁元英这样一个恬澹证到“一切有为法,应作如是观”的男人心坎深处,其实一直欲望着一种他所须要的心坎照应,你看梦想集团2017。而这种心坎的照应就是一种广博的、温润的爱。无私、单纯、本真的小丹,赐与了他这种爱。“你当今是有人疼的孩子了,”“乖”、“自家的孩子”、“疼”a newnd她这样的款待,这不是麻,不是酸,而是一种带着母性亮光、又饱含了清楚明了的情感表达!她是真正地舆解他——对女人有天生恐惧感的男人,本就是个极端欲望爱的孩子!

这对相爱的人儿时时对对方的那种尊重和默契,让人钦慕而惋叹,羡的是他们妙趣横生的心照不宣,叹的是漫漫人生知己难求。不论丁元英多么不合常理的行为和深澳难懂的论调,小丹都会镇定去看待、谛听、缓缓去体会,从不惊乍,即使那时不明白,她也会经过思虑、憬悟抵达清楚明了。两人即使对对方有什么请求恳求和期望,也是在充裕尊重对方立场的基础上忠实而谈,从未有过因相爱而转折对方的丝毫企图。这是对爱多么大的尊重。随着相爱越深,他们站的高度越近,心照不宣得越多。丁元英去五台山参佛前,对芮小丹表达自己对存在品性的执拗,小丹没有象寻常女人那样听了觉得不适,而是心有默契地予以清楚明了;小丹问丁元英“你对我着手憎恶了吗”时,丁元英“命题舛讹,答即有错”的答复;丁元英在接到小丹临危的末了一个电话时的无言,对于小丹来说,不单没错,而且是升腾于心坎的尊重,在可能预见结果凶多吉少的状况下a newnd她的电话无疑只是传达了这样的音信:不论如何a newnd我无憾无悔。过后丁元英只身沉在伤悼的疾苦里,没有向任何人辩白,由于只须小丹清楚明了,对于我本沉默版本传奇。就足够了。

“悠然心会,妙处难与君说。”人生活着,可能有这样的知己,夫复何求!

他们豁达如此的爱情,我不知道迷失版本传奇漏洞命令。套在实际生活中似乎太不合向例。然则合不符合向例,在于这个“规”到底是什么。读了这本书,我不时想,我们平常所以为的向例也许并不是向例,可能只是大局限人因摸索自己的社会认同而默许的所谓的顺序吧!他们的爱情其实是发自真本性,很天然则然的。我们钦慕那样的爱情,能够清楚明了小丹那种“存在与永恒都能给与”的安然,能够观赏小丹在与元英相爱之初就没指望过坚韧不拔、丁元英对小丹的未来不消准备的豁达,佩服小丹“爱与驾御没相关联”“拿得住的不消拿、拿不住的不能拿,拿什么,爱就是了”的勇气,可要真换了是自己,对于救世主。在实际里,我们却一概做不到!我们爱一私人时,不可能不想到占据;我们付出爱时,不可能不想到未来;我们请求恳求婚姻,请求恳求责任,请求恳求这请求恳求那远远超出了爱的单纯,而变成了负责和责任。说到底,我们还是自利的,付出爱,就是为了占据对方的心,乃至想垄断它,要平生的专一和厮守。说到底,我们没有回归到真本心,不是纯朴的爱情,而是企望通过爱情,为自己取得些什么……

最喜欢读丁元英与小丹相处的那些章节,他们在小丹家,在时刻面馆,在夜色的王庙村,在古城广场,在火锅店,在耶路撒冷。不是为了看爱的缠绵,这两个何等灵巧的智者、心灵上的知己和挚友,碰撞出的那些思想火花,何等精华,让人不住地拍桌齰舌后,深深地思索着。虽然实际当中他们并不存在,其实梦想三国。传奇充值平台漏洞。但我敬重这份情感,这种干净的心灵。

交情和信任——人道贵重的亮光

书中缠绕在男女仆人公身边的几位好友韩楚风、欧阳雪、肖亚文,都十分活络喜欢,他们对同伙信任和清楚明了,凡事擅长思虑,能够为他人着想。用韩楚风的话说,是明白人。

韩楚风大气、实在,是事业和生活的获胜者。他对人生价值的思悟与丁元英虽霄壤之别,但许多层面上可能清楚明了和对话,由于他是以另外一种务虚的方式去履行着文明属性与天道。他以为私人的同等、庄严在等级社会里不该当遭到加害。他尊重自己,也尊重他人,珍视交情,沥胆披肝。

肖亚文灵巧、干练、做事极有分寸,能够清楚地认识自己,对未来有清晰的规划,用她自己的话说是有自知之明。她代表着这个社会中一批独立、自信、干练的女性,她们都想有所成绩,而这种成绩源于基础、源自积蓄、源自机遇、更取决于自己的控制,而如何控制,仍是一个“悟”字当头——悟的是什么?就是道,是顺序,迷失单职业第九大路。是事物的原来脸庞,是深藏于种种表象之下的因与果。她对丁元英说过的“随缘惜缘不攀缘”是全心去清楚明了并用于与同伙相处之道中的。在中国永恒以来的社会价值体系支配下,谁交同伙不是想“多个同伙多条道”?通过所谓的交情换取些什么、攀高结贵,已是一般的头脑和社会征象。真正以自己的心去周旋同伙、珍惜缘分,难啊。

欧阳雪求真务虚,处事得体,知进退,从不对自己过高期望,也从不苛求不真实际的东西,却靠着自己的努力、丁元英的指点,获得了更多的东西。有着丁元英这样的资源,欧阳没有想过靠这个高人发财,却用一颗平常心为自己取得更多,得之有道,悖而不得。她对小丹那种真心的迷恋和关爱最让我感动,能有这样的好姐妹,是一辈子值得珍惜的。
音乐的气力

音乐是这部小说的一条主线——音乐、唱片、声响、发烧友、声响公司。男女配角的爱情也源自于音乐——《天国的女儿》。末了原是卖唱片的刘冰,拿所谓的格律诗公司原始文件欺诈欧阳雪时,欧阳雪说,“刘冰,你听了那么多的唱片都白听了,学习梦想集团迷失传奇漏洞。居然干出这样的事来。”是的,刘冰基础就不是真正的观赏音乐,他只是把音乐当作赢利的工具结束。

能够真正全心灵去观赏音乐,会展现音乐那种污染心灵的气力。芮小丹第一次在丁元英家见识了音乐的气力后,一直被那种纯真到洁身自好、震荡到人的灵魂深处的声响激荡着,她一遍遍地问自己:单职业传奇刷元宝漏洞。是心灵的感应还是灵魂在摸索依靠?音乐为心坎纯真的她掀开了另外一片更高远的天外,也自此把给她带进了到家的爱情。作者描述音乐的那些文字,妙曼动人,如描写罗德里戈的《阿兰胡埃斯小提琴协奏曲》的琴声,“情绪、凄美和哀愁,如同一片片揉碎的心在秋风里飘落。”丁元英对三位小提琴巨匠演奏萨拉萨蒂的《流亡者之歌》的评价是多么地精华和吸收人啊。


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